مأرب اليوم
وعلى الرغم من استقلال إريتريا عن إثيوبيا في العام 1993 والتقسيمات التي طالت الصومال في بداية القرن الحالي و انفصال جنوب السودان في العام 2011 والأزمات الحدودية والسياسية التي تنشب بين الحين والآخر والفوارق اللغوبة؛ إلا أن الموسيقى ظلت تمثل العامل المشترك الذي يجمع بين تلك البلدان.
ولم تكن الحدود السياسية والجغرافية بين الممالك والدول في منطقة الشرق الإفريقي، منذ ما قبل الميلاد وحتى الآن، ثابتةً أو واضحة ومحددة بل كانت وما تزال محل تغير وإعادة ترسيم بين الحين والآخر تبعاً للتحولات السياسية والعسكرية التي تستجد في هذه أو تلك من الممالك والدول.
لكن في الجانب الآخر وعلى الرغم من تلك التحولات؛ إلا أن الحياة الاجتماعية والثقافية والعقدية لم تتغير كثيرا؛ بحيث تحتفظ المجموعة التي “شطرها” الترسيم الجديد للحدود بعاداتها وتقاليدها وثقافاتها المادية المتشابهة، لكن الوجه الأبرز في ذلك التشابه الثقافي والاجتماعي انعكس بشكل واضح في التواصل الموسيقي.
انسجام واسع
ومن السهل على المتجول في بلدان شرق إفريقيا أن يلاحظ الانسجام الكامل لشعوب دول المنطقة مع الموسيقى والأغاني، حتى تلك التي لا يربطها جوار جغرافي مباشر.
وإن كنت تمر في شوارع أديس أبابا، أو الخرطوم أو أسمرا، فالأذن لن تخطئ التقاط أغنيات محمد وردي، وسيد خليفة والبلابل وهي تنطلق من مسجلات المقاهي والمذياع؛ تماماً مثلما تسمع محمود أحمد وأستير أوقي وتيدي آفرو في الخرطوم أو حليمة الصومالية وغيرهم.
ورغم وجود اختلافات سواء في الإيقاعات أو أساليب التأليف الموسيقي؛ إلا ان العديد من أقطار المنطقة تتشارك بعض الآلات الموسيقية التقليدية؛ فتشترك إريتريا وإثيوبيا في آلتي “الكرار والتشيراواطا”،؛ كما يتشارك السودان وإرتريا آلة “الربّابة” التي تسمى “الطمبور” في شمال السودان بينما يطلق عليها أهل شرق السودان وغرب إرتريا اسم” مسنقو” التي تشابه آلة “الكرار” كثيرا مع بعض الاختلافات الطفيفة في شكل كل الآلة.
ويقول العازف والملحن الموسيقي الإريتري – المصري أحمد عمر لموقع “سكاي نيوز عربية” إن التشابه بين تلك الآلات يكمن في استخدامها الوتر الخماسي. ويشير عمر إلى أنه ورغم اختلاف المسميات والأشكال من بلد إلى آخر إلا أن المنتوج الموسيقي يكون متشابها إلى حد كبير.
